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IGLESIA GRAN COMISION, Guatemala |
Rev. Miguel Antonio Muñoz V., Pastor |
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TITULO DE LA SERIE: Hombría sin complejos de culpa (ni de inferioridad) |
SERMÓN DRAMATIZADO: Perdonar no quita... ¡Pone! |
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ORDEN DEL MENSAJE: primero de tres |
TEXTO BASE: Lucas 15:1-3, 11-32 |
Notas Preliminares
Las parábolas buscan ilustrar una sola cosa. Las parábolas no son fuente de
doctrina, son una demostración o
un refuerzo a un punto de enseñanza. Muchas parábolas son a la vez narrativas, como
en este caso. Y aquí hay que tener
mucho cuidado, pues mientras las parábolas en términos generales han de
exponerse deductivamente, las narrativas exigen un desarrollo eminentemente
inductivo “hasta los huesos”. Una
variante al modelo inductivo, que puede ayudar en estos casos consiste en
presentar el punto principal después de los puntos secundarios. También se puede hacer un desarrollo
inductivo, hasta “la mitad del sermón”, y deductivo de ese punto hasta el final. Pero hay que tener mucho cuidado en no
“torcer” el texto. Estudiemos los
suficiente hasta descubrir el desarrollo lógico y metodológico que sea
adecuado. Obviamente, dado que
esta vez se escoge el sermón dramatizado como desarrollo metodológico,
será necesario tomar en cuenta técnicas de dramatización.
Texto (Nueva Versión Internacional)
Situación
inicial:
Un hombre tenía
dos hijos. El menor de ellos le
dijo a su padre: Papá, dame lo
que me toca de la herencia. Así
que el padre repartió sus bienes entre los dos. Poco después el hijo menor juntó todo lo que tenía y se fue
a un país lejano allí vivió desenfrenadamente y derrochó su herencia.
Tensión:
Cuando ya lo había
gastado todo, sobrevino una gran escasez en la región, y él comenzó a pasar necesidad. Así que fue y consiguió empleo con un
ciudadano de aquel país, quien lo mandó a sus campos a cuidar cerdos. Tanta hambre tenía que hubiera querido
llenarse el estómago con la comida que daban a los cerdos, pero aun así nadie
le daba nada.
Búsqueda
de solución:
Por fin recapacitó
y se dijo: ¡Cuántos jornaleros
de mi padre tienen comida de sobra, y yo aquí me muero de hambre! Tengo que volver a mi padre y
decirle: Papá, he pecado contra el
cielo y contra ti. Ya no merezco
que se me llame tu hijo; trátame como si fuera uno de tus jornaleros.
Solución:
Así que emprendió
el viaje y se fue a su padre.
Todavía estaba lejos cuando su padre lo vio y se compadeció de él; salió
corriendo a su encuentro, lo abrazó y lo besó. El joven le dijo:
Papá, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco que se me llame tu hijo. Pero el padre ordenó a sus
siervos: ¡Pronto! Traigan la mejor ropa para
vestirlo. Pónganle también un
anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero más gordo y mátenlo para celebrar un
banquete. Porque este hijo mío
estaba muerto, pero ahora ha vuelto a la vida; se había perdido, pero ya lo
hemos encontrado. Así que
empezaron a hacer fiesta.
Tensión
Mientras tanto, el
hijo mayor estaba en el campo. Al
volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música del baile. Entonces llamó a uno de los siervos y
le preguntó qué pasaba. Ha
llegado tu hermano –le respondió–, y tu papá ha matado el ternero más
gordo porque ha recobrado a su hijo sano y salvo. Indignado, el hermano mayor se negó a entrar. Así que su padre salió a suplicarle que
lo hiciera. Pero él le
contestó: ¡Fíjate cuántos años
te he servido sin desobedecer jamás tus órdenes, y ni un cabrito me has dado
para celebrar una fiesta con mis amigos!
¡Pero ahora llega este hijo tuyo, que ha despilfarrado tu fortuna con
prostitutas , y tú mandas matar en su honor el ternero más gordo!
Solución:
Hijo mío –le
dijo su padre–, tu siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo.
Situación
final:
Pero teníamos que
hacer fiesta y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto, pero ahora
ha vuelto a la vida; se había perdido, pero ya lo hemos encontrado.
Síntesis de esta parábola-narrativa
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Situación
inicial: |
El hijo
menor malgastando los bienes que le dio su padre. |
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Tensión
1: |
El
hijo menor sufriendo necesidad. |
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Búsqueda
de solución: |
Determinación
a volver y pedir perdón a su padre. |
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Solución: |
Arrepentimiento
en la práctica (regreso), confesión, solicitud de perdón. |
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Tensión
2 y su solución: |
El
hijo mayor se enoja pero su padre le persuade a participar de la alegría. |
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Situación
final: |
El
padre gozando porque perdonó y recuperó a su hijo. |
Enseñanza específica o demostración de
esta parábola: Que
Dios se alegra de perdonar a un pecador cuando se arrepiente (Entendamos
“arrepentirse” como cambiar la manera de pensar-actuar para aceptar por medio de
fe la salvación que Dios ofrece por Su gracia). La fuente de doctrina que nos habla de este perdón de Dios
la constituyen las declaraciones de Jesucristo en los versículos 15:7,10 ante
la murmuración de los escribas y fariseos en 15:2. El contexto inmediato anterior son otras dos parábolas que
enseñan el mismo punto.
Características visibles de los personajes
(carácter,
constitución física, vestimenta, vínculos, estilos, ambiente)
Características no-visibles de los personajes
(experiencia,
antecedentes, acciones, circunstancias, etc. de los personajes)
Mis propias experiencias personales
(“sustitutos” de
las emociones de la narrativa)
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EL HIJO MENOR |
EL PADRE |
EL CIUDADANO |
EL HIJO MAYOR |
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Joven. Ambicioso. Despilfarrador. Mujeriego. Lo perdió todo y
padeció mucha necesidad por causa de ello. Se arrepintió. Confesó. Pidió perdón. Fue restaurado
también materialmente. |
Rico. Dadivoso. Justo. Compasivo. Perdonó. Se regocijó
grandemente por el regreso de su hijo. Persuasivo con
el hijo mayor. |
Aparentemente
compasivo aunque lo mandó a los cerdos. |
Trabajador. Enojado. Celoso. Prejuicioso. Siempre gozó de
la protección y provisión de su padre. |
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Independiente. Inmaduro. Vicioso. |
Paciente. Cariñoso. |
Sus empleados reflejan
una posible actitud suya al negar alimento. |
Legalista. Es tácito que
llegó también a comprender a su padre y regocijarse también del regreso de su
hermano. |
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Sensación de
impotencia cuando por causa del retraso en el financiamiento nos endeudamos
con la imprenta. Semejante cuando
tuvimos problemas económicos aquí en Guate. |
Además de
perdonar, también me ha tocado pedir perdón a mis hijos. |
Cuando se me
negó la devolución de mis documentos en Migración. |
Cuando me molestaba porque un familiar le seguía dando dinero a otro
pariente que lo despilfarraba. Cuando de niño escribí un poema "de resentimiento" a un
familiar. |
Realización Escénica
Enumeración de bloques en orden de la “fuerza”. Como regla general, mientras más cerca
se está de la audiencia, será más fuerte la impresión que hará en ellos. Mientras esté más lejos, parecerá muy
remoto y lejano. Las escenas ejecutadas a la derecha tendrán la tendencia a
parecer más cálidas emocionalmente, mientras las escenas ejecutadas a la
izquierda, tenderán a ser más frías.
No moverse a otro bloque simplemente porque la
emoción de la escena cambia de un lugar a otro. Hacerlo solamente si el movimiento es apropiado, pues debe
haber una razón lógica para moverse a un área nueva. El movimiento de un área a otra debe ser muy natural en vez
de ser algo forzado. La peor razón
para moverse es porque simplemente tiene que cambiar áreas, mientras que el
mejor movimiento es el que no se puede eludir.
ê audiencia ê
ê
|
ÁREA 4 FRÍO FUERTE angustia, conflicto ESCENA 2: el enojo |
ÁREA 1 MEDIO FUERTE confrontación ESCENA 3: la reflexión del mayor ESCENA 9: de regreso a la fiesta |
ÁREA 3 CÁLIDO FUERTE mayor intimidad ESCENA 8: la reconciliación |
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ÁREA 6 FRÍO DÉBIL extremo, alienación, muerte ESCENA 5: la necesidad ESCENA 6: el arrepentimiento |
ÁREA 2 MEDIO DÉBIL neutral, distante, reservado (generalmente aquí se comienza) ESCENA 1: invitación a la fiesta ESCENA 4: el despilfarro |
ÁREA 5 CÁLIDO DÉBIL intimidad, más distante ESCENA 7: la confesión |
